歷史文獻上很少有談氏淵源的記載，很多家譜也眾說紛云，有的說是微子啟之后，有的則說是郯子之后，更有的把微子啟與郯子混在一起，把談國與郯國等同。那么真實的歷史到底是什么？歷史資料的分析，也許能讓我們慢慢了解談氏淵源的真相。
(1) 從歷史人物及地理位置看
從歷史記載來看，在春秋戰國時期談氏有名的人物都集中在楚國，如談若生六國時任楚國右司徒，談震春秋時任楚固城宰，六國時楚有談生等。為什么都集中在楚國呢？我們先來看宋國、郯國和楚國的位置。我們知道郯國是春秋時期的一個子爵國，國君已姓，疆域主體在東海之濱的日照、臨沭一帶地區，后來的郯國在臨沭市郯城縣一帶，包括在沂河東岸從李莊到歸昌楊集、曹莊大興，以及贛榆、東海、新浦部分地區。宋國則是一個公爵國，國君子姓，位于現在河南商丘一帶。其疆域最大時包括河南東北部、江蘇西北部、安徽北部、山東西南部。兩國相距不遠，宋國在西，郯國在東，楚國則在宋國南面，與郯國不接壤，基本上沒發生過戰爭。西周早期郯國曾依附于宋國，但在周桓王姬林二十年 ( 魯桓公姬允十二年，公元前 700 年 ) ，魯桓公聯合了鄭厲公姬突，兩國合兵攻打宋國，郯國就在這場戰爭中被魯桓公吞并，變成為魯國的附庸國。
春秋戰國時期有公子出奔的習俗，出奔就是投奔而不是叛逃。出奔者會受到很好的待遇，其出奔也不會影響子孫繼續在封邑當權。受地理位置的限制，當時郯國公子出奔楚國的可能性較小，要出奔最佳地也因該是魯國。相反楚國與宋國戰爭頻繁，出奔較多。例如，公元前 576 年，宋共公卒，桓族蕩氏欲通過削弱公室來限制戴族的勢力，結果反被華元將計就計，弄得桓族五大夫不得不出奔楚國。于是桓族求助于楚，戴氏求助于晉，宋國的內戰演變成一場國際之間晉楚力量的較量，結果晉國占了上風，彭城收復，從此桓族在宋國只剩下向氏一支。
由此可見，談應該是宋國公族支屬，封地可能在談邑（即談國），只不過談氏公族遠離權力斗爭中心，沒有其他公族名氣大而已。楚國的談姓應該是宋國談邑的公族成員出奔的結果。
(2) 從滅國及國君稱謂看
許多文獻中這樣記載談姓的：“談國被楚國所滅的，一共傳了三十六代，至談君而亡，國人以談為姓”。這里至少給了我們兩個明確的信號：一是談國被楚國所滅；二是最后一位國君稱為談君。顯然，這個“君”不是名，而是一種敬稱。
戰國時期盛行的封君制是春秋時期分封卿大夫的繼續。 “ 君 ” 是卿大夫的一種新爵號。《儀禮 _ 喪服》篇講： “ 君，至尊也。 ” 鄭玄注： “ 天子、諸侯及卿、大夫有地者皆曰君。 ” 唐賈公彥又疏道：“ 以其有地則有臣故也。 ” 這里指出了稱君的兩個條件，一是據有土地；二是屬有臣子。然而從春秋的歷史看，鄭、賈的說法并不確切。直到春秋末，在正式名號上卿大夫沒有稱 “ 君 ” 者。因此，君主要出現在戰國時期，君是諸侯分封的，有自己諸侯國內的采邑。即這些采邑的統治者，我們稱之為君。
我們再看郯國歷史記載：“公元前 566 年、 525 年，郯國二次朝貢魯國，到公元前 419 年，越王勾踐滅郯，俘虜郯子鴣”。由于郯國是子爵國，國君只能稱子，不會稱君。其最后一位國君敬稱為郯子，名叫鴣。顯然，郯國為越國所滅，至郯子而亡。而宋國則戰國時滅于楚（《史記》載宋國于公元前二八六年被齊、楚、魏三國瓜分），因此，此郯國與彼談國不能等同。
(3) 從談氏發祥地及郡望堂號看
現有談氏大多出自豫州一帶，豫州主要是舊宋國地界。宋國舊都城商丘，漢時屬梁國，談國亡國后，其子民大多留居在祖居地商丘一帶，因此就有梁國作為談姓之郡望堂號一說。而郯國舊都城郯城卻沒有用作談姓之郡望堂號，說明談姓主流不是起源于郯國。
既然談國（宋國）滅于公元前 286 年，其后國人才姓談，為什么在這之前就有談姓了呢？這是因為在春秋戰國時期，普通的平民是沒有姓的，只有貴族才有。由于宋國采用的是公族制，所有貴族大夫家族都是公族支屬，如：華、樂、皇和老氏是戴公子孫；仲氏出于莊公；魚、鱗、蕩和向氏出于桓公；靈氏出于文公。所以，宋國公族都是國君之后，均是同姓公族，說明在談國滅國前的談氏肯定是宋國國君之后。滅國后普通的平民才得談姓，這些談姓肯定不會是宋國國君之后。
下面我們舉個與談姓相似的蕩姓得姓過程，春秋時期宋桓公御說封其三子公子蕩于蕩邑 ( 今河南睢縣 ) ，為蕩邑大夫。后來，宋襄公立拜其弟公子蕩為宋司城。公子蕩文武全才，在宋楚決戰中，為營救宋襄公，獨闖敵陣，身倍數創而犧牲。公子蕩之子公子壽，因不肯陪伴昏君宋昭公左右而辭去司城官職，讓兒子蕩意諸襲世職。蕩意諸以祖父封邑為姓，是商宋蕩氏之始。后蕩意侄子蕩澤襲爵后，欲削弱公室，則乘宋共公逝世而宋國舉哀之時，殺死了太子肥而專國政。蕩澤因沒有得到宋桓公家族魚氏、向氏、鱗氏的支持，勢單力孤，結果蕩氏被右師華元率國人剿滅，蕩澤被殺。蕩澤子侄余生者逃亡于楚國亳州，楚共王封蕩澤之子為蕩侯。后來宋國滅亡，在蕩邑（蕩國）國民以蕩為姓氏。
由此可以得到以下結論：
（1）談國為宋國的封邑，談國與郯國不能混為一談。
（2）談姓的主流屬子姓，是微子啟之后，即使有從郯（己姓）而得談的，也不會是主流。
（3）談姓的肇姓應該在公元前 500 多年，不是滅國之時
占位居中
